Conocimiento humano

Se puede denominar padre de la teoría del conocimiento humano a J. Locke (1632 − 1704), que en su obra "Ensayo sobre el entendimiento humano" publicada en 1690 en donde habla de la esencia y la certeza del conocimiento humano. Pero a esta teoría aparece un opositor llamado Leibnitz, que refuta la doctrina de Locke en su obra "Nuevos ensayos sobre el entendimiento humano", obra póstuma que apareció en el año de 1765.

El conocimiento humano se puede describir como una noticia ya que está dando conocimiento y además cuenta como sucede un acontecimiento y como es el comportamiento de una sociedad en especial, “Si bien es cierto que la teoría del conocimiento, no existe como disciplina independiente en la filosofía griega y en la filosofía medieval, no es menos cierto que tanto en la etapa de la filosofía antigua como en la edad media.[1]”

El conocimiento humano ha tenido diferentes posturas desde el inicio de las diferentes escuelas “Los autores fenomenológicos afirmaron que los objetos de conocimiento son los mismos que los objetos percibidos. Los neorrealistas sostuvieron que se tienen percepciones directas de los objetos físicos o partes de los objetos físicos en vez de los estados mentales personales de cada uno. Los realistas críticos adoptaron una posición intermedia, manteniendo que aunque se perciben sólo datos sensoriales, como los colores y los sonidos, éstos representan objetos físicos sobre los
Cuales aportan conocimiento”[2].

[1] Conocimiento humano [en línea]
http: //pdf.rincondelvago.com/conocimiento-humano.html, febrero. 2010. [Citado 13 feb.2010]. Disponible en

[2] ibis